Tổng quan:
– Ngày sinh: 27/8/1770
– Nơi sinh: Stuttgart, Công quốc Württemberg, Đế chế La Mã Thần thánh
– Ngày chết: 14/111831 (61 tuổi), tại Berlin, Vương quốc Phổ
– Giáo dục: Tu viện Tübingen (MA, 1790; cấp bằng, 1793); Đại học Jena (Tiến sĩ, 1801)
– Công việc đáng chú ý: Hiện tượng học của tinh thần (The Phenomenology of Spirit); Khoa học Logic (The Science of Logic); Bách khoa toàn thư về khoa học triết học (Encyclopedia of the Philosophical Sciences); Các yếu tố của triết học đúng đắn (Elements of the Philosophy of Right)
– Vợ: Marie Helena Susanna von Tucher (kết hôn năm 1811)
– Con cái (3): bao gồm Karl và Immanuel
– Sở thích chính: Lịch sử triết học; Siêu hình học; Triết học nghệ thuật; Triết học lịch sử; Triết học chính trị; Triết học tôn giáo.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (27/8/1770 – 14/11/1831) là một triết gia người Đức và là một trong những nhân vật có ảnh hưởng nhất của chủ nghĩa duy tâm Đức và triết học thế kỷ XIX. Ảnh hưởng của ông trải rộng trên toàn bộ phạm vi các chủ đề triết học đương đại, từ các vấn đề siêu hình trong nhận thức luận và bản thể học, đến triết học chính trị, triết học lịch sử, triết học nghệ thuật, triết học tôn giáo và lịch sử triết học.
Sinh năm 1770 tại Stuttgart, Đế chế La Mã Thần thánh, trong thời kỳ chuyển tiếp giữa Khai sáng và phong trào Lãng mạn ở các vùng German của châu Âu, Hegel đã sống qua và chịu ảnh hưởng của Cách mạng Pháp và các cuộc chiến tranh Napoleon. Danh tiếng của ông chủ yếu dựa trên Hiện tượng học tinh thần, Khoa học logic, lý thuyết mục đích luận về lịch sử và các bài giảng của ông tại Đại học Berlin về các chủ đề trong Bách khoa toàn thư về khoa học triết học của ông.
Trong suốt tác phẩm của mình, Hegel đã nỗ lực giải quyết và sửa chữa các thuyết nhị nguyên có vấn đề của triết học hiện đại, Kant và các trường phái khác, thường bằng cách sử dụng các nguồn tài nguyên của triết học cổ đại, đặc biệt là Aristotle. Hegel ở mọi nơi đều nhấn mạnh rằng lý trí và tự do là những thành tựu lịch sử, không phải là những điều hiển nhiên. Quy trình biện chứng – suy đoán của ông dựa trên nguyên tắc nội tại, tức là đánh giá các yêu sách luôn theo các tiêu chí nội tại của chính chúng. Coi chủ nghĩa hoài nghi là nghiêm túc, ông cho rằng con người không thể cho rằng bất kỳ chân lý nào chưa vượt qua được thử thách của kinh nghiệm; ngay cả các phạm trù tiên nghiệm của Logic cũng phải đạt được “sự xác minh” của chúng trong thế giới tự nhiên và những thành tựu lịch sử của loài người.
Được hướng dẫn bởi mệnh lệnh Delphic “biết chính mình”, Hegel trình bày quyền tự quyết tự do như là bản chất của loài người – một kết luận từ Hiện tượng học năm 1806-1807 của ông mà ông tuyên bố được xác minh thêm bằng cách giải thích có hệ thống về sự phụ thuộc lẫn nhau giữa logic, thiên nhiên và tinh thần trong Bách khoa toàn thư sau này của ông. Ông khẳng định rằng Logic đồng thời bảo tồn và vượt qua tính nhị nguyên của vật chất và tinh thần – nghĩa là, nó giải thích cho cả tính liên tục và sự khác biệt đánh dấu các phạm vi của thiên nhiên và văn hóa – như một “bản sắc của bản sắc và phi bản sắc” cần thiết và mạch lạc về mặt siêu hình.
Cuộc sống
Những năm hình thành
Stuttgart, Tübingen, Bern, Frankfurt (1770-1800)
Hegel sinh ngày 27/8/1770 tại Stuttgart, thủ phủ của Công quốc Württemberg thuộc Đế chế La Mã Thần thánh (nay là tây nam nước Đức). Tên rửa tội là Georg Wilhelm Friedrich, ông được gia đình thân thiết gọi là Wilhelm. Cha ông, Georg Ludwig (1733-1799), là thư ký văn phòng thuế tại triều đình của Karl Eugen, Công tước xứ Württemberg. Mẹ của Hegel, Maria Magdalena Louisa (nhũ danh Fromm) (1741-1783), là con gái của một luật sư tại Tòa án Công lý Tối cao tại triều đình Württemberg Ludwig Albrecht Fromm (1696-1758). Bà qua đời vì sốt mật khi Hegel mới 13 tuổi. Hegel và cha ông cũng mắc bệnh nhưng may mắn sống sót. Hegel có một người chị gái, Chistiane Luise (1773-1832); và một người anh trai, Georg Ludwig (1776-1812), người đã hy sinh khi còn là sĩ quan trong chiến dịch Nga năm 1812 của Napoleon. Năm 3 tuổi, Hegel đã đến Trường Đức. Khi vào Trường Latin hai năm sau đó, ông đã biết cách biến cách đầu tiên, được mẹ dạy. Năm 1776, ông vào Trường trung học Eberhard-Ludwigs-Gymnasium của Stuttgart và trong suốt thời niên thiếu, ông đã đọc ngấu nghiến, chép lại những đoạn trích dài trong nhật ký của mình. Các tác giả mà ông đọc bao gồm nhà thơ Friedrich Gottlieb Klopstock và các nhà văn gắn liền với Khai sáng, chẳng hạn như Christian Garve và Gotthold Ephraim Lessing. Năm 1844, người viết tiểu sử đầu tiên của Hegel, Karl Rosenkranz đã mô tả nền giáo dục của Hegel thời trẻ ở đó bằng cách nói rằng nó “hoàn toàn thuộc về Khai sáng về mặt nguyên tắc, và hoàn toàn thuộc về thời cổ đại cổ điển về mặt chương trình giảng dạy”. Quá trình học tập tại trường Gymnasium của ông kết thúc bằng bài phát biểu tốt nghiệp “Tình trạng nghệ thuật và học thuật thất bại ở Thổ Nhĩ Kỳ”.
Năm 18 tuổi, Hegel vào học tại Tübinger Stift, một chủng viện Tin lành trực thuộc Đại học Tübingen, nơi ông có bạn cùng phòng là nhà thơ và triết gia Friedrich Hölderlin và triết gia tương lai Friedrich Schelling. Cùng không thích môi trường hạn chế của Chủng viện, cả ba trở thành bạn thân và ảnh hưởng lẫn nhau về ý tưởng. (Rất có thể Hegel theo học tại Stift vì trường này được nhà nước tài trợ, vì ông “rất ghét việc nghiên cứu thần học chính thống” và không bao giờ muốn trở thành mục sư.) Cả ba đều rất ngưỡng mộ nền văn minh Hy Lạp, và Hegel cũng đắm mình vào Jean-Jacques Rousseau và Lessing trong thời gian này. Họ theo dõi sự phát triển của Cách mạng Pháp với sự nhiệt tình chung. Mặc dù bạo lực của Triều đại Khủng bố năm 1793 đã làm giảm hy vọng của Hegel, ông vẫn tiếp tục đồng cảm với phe Girondin ôn hòa và không bao giờ đánh mất cam kết của mình đối với các nguyên tắc của năm 1789, điều mà ông thể hiện bằng cách nâng ly chúc mừng cuộc tấn công vào Bastille vào mỗi ngày mười bốn tháng 7. Schelling và Hölderlin đắm mình vào các cuộc tranh luận lý thuyết về triết học Kant, mà Hegel vẫn giữ khoảng cách. Vào thời điểm này, Hegel hình dung tương lai của mình là một triết gia đại chúng (một “người của chữ nghĩa”), người phục vụ để làm cho những ý tưởng khó hiểu của các nhà triết học có thể tiếp cận được với công chúng rộng rãi hơn; nhu cầu cảm thấy của riêng ông là tham gia một cách phê phán vào các ý tưởng trung tâm của chủ nghĩa Kant sẽ không xuất hiện cho đến năm 1800.
Sau khi nhận được chứng chỉ thần học từ Chủng viện Tübingen, Hegel trở thành Hofmeister (gia sư) cho một gia đình quý tộc ở Berne (1793-1796). Trong thời gian này, ông đã biên soạn văn bản được biết đến với tên gọi Cuộc đời của Chúa Jesus và một bản thảo dài bằng một cuốn sách có tựa đề “Sự tích cực của Đạo Cơ đốc”. Mối quan hệ của ông với những người chủ của mình trở nên căng thẳng, Hegel đã chấp nhận một lời đề nghị do Hölderlin làm trung gian để đảm nhận một vị trí tương tự với gia đình của một thương gia rượu ở Frankfurt vào năm 1797. Ở đó, Hölderlin đã gây ảnh hưởng quan trọng đến tư tưởng của Hegel. Ở Berne, các tác phẩm của Hegel đã chỉ trích gay gắt Cơ đốc giáo chính thống, nhưng ở Frankfurt, dưới ảnh hưởng của Chủ nghĩa lãng mạn ban đầu, ông đã trải qua một kiểu đảo ngược, đặc biệt là khám phá trải nghiệm huyền bí về tình yêu như bản chất thực sự của tôn giáo. Cũng trong năm 1797, bản thảo chưa xuất bản và chưa ký tên của “ Chương trình hệ thống lâu đời nhất của Chủ nghĩa duy tâm Đức “ đã được viết. Nó được viết bằng tay của Hegel, nhưng có thể được viết bởi Hegel, Schelling hoặc Hölderlin. Trong thời gian ở Frankfurt, Hegel đã biên soạn bài luận “Fragments on Religion and Love”. Năm 1799, ông đã viết một bài luận khác có tựa đề “The Spirit of Christianity and Its Fate”, chưa được xuất bản trong suốt cuộc đời ông.
Năm sự nghiệp
Jena, Bamberg, Nuremberg (1801-1816)
Năm 1801, Hegel đến Jena theo sự khuyến khích của Schelling, người giữ chức Giáo sư đặc biệt tại Đại học Jena. Hegel đã đảm bảo được một vị trí tại Đại học Jena với tư cách là Privatdozent (giảng viên không hưởng lương) sau khi nộp luận án khai mạc De Orbitis Planetarum, trong đó ông chỉ trích ngắn gọn các lập luận toán học khẳng định rằng phải có một hành tinh giữa Sao Hỏa và Sao Mộc. Cuối năm đó, bài luận Sự khác biệt giữa Hệ thống triết học của Fichte và Schelling của Hegel đã được hoàn thành. Ông đã giảng về “Logic và Siêu hình học” và đã có các bài giảng với Schelling về “Giới thiệu về Ý tưởng và Giới hạn của Triết học Chân chính” và tạo điều kiện cho một “cuộc tranh luận triết học”. Năm 1802, Schelling và Hegel thành lập tạp chí Kritische Journal der Philosophie (Tạp chí phê bình triết học) mà họ đã đóng góp cho đến khi sự hợp tác kết thúc khi Schelling rời đi Würzburg vào năm 1803. Năm 1805, trường đại học đã thăng chức cho Hegel lên vị trí giáo sư phi thường không hưởng lương sau khi ông viết một lá thư cho nhà thơ và bộ trưởng văn hóa Johann Wolfgang von Goethe phản đối việc thăng chức cho đối thủ triết học của ông là Jakob Friedrich Fries trước ông. Hegel đã cố gắng tranh thủ sự giúp đỡ của nhà thơ và dịch giả Johann Heinrich Voß để có được một vị trí tại Đại học Heidelberg thời kỳ phục hưng, nhưng ông đã thất bại. Đáng buồn thay, trong cùng năm đó, Fries đã được phong làm giáo sư thông thường (ăn lương). Tháng 2 năm sau đánh dấu sự ra đời của đứa con trai ngoài giá thú của Hegel, Georg Ludwig Friedrich Fischer (1807-1831), là kết quả của mối tình với bà chủ nhà của Hegel là Christiana Burkhardt nhũ danh Fischer. Với tình hình tài chính cạn kiệt nhanh chóng, Hegel chịu áp lực lớn phải xuất bản cuốn sách của mình, lời giới thiệu đã hứa từ lâu về hệ thống triết học của ông. Hegel đang hoàn thiện nó, The Phenomenology of Spirit, khi Napoleon giao chiến với quân đội Phổ vào ngày 14/10/1806 trong Trận Jena trên một cao nguyên bên ngoài thành phố. Vào ngày trước trận chiến, Napoleon đã tiến vào thành phố Jena. Hegel kể lại những ấn tượng của mình trong một lá thư gửi cho người bạn Friedrich Immanuel Niethammer: “Tôi thấy Hoàng đế – linh hồn thế giới này (Weltseele) – cưỡi ngựa ra khỏi thành phố để do thám. Thật là một cảm giác tuyệt vời khi thấy một cá nhân như vậy, người tập trung ở đây tại một điểm duy nhất, cưỡi ngựa, vươn ra khắp thế giới và chế ngự nó”.
Người viết tiểu sử Hegel Terry Pinkard lưu ý rằng bình luận của Hegel với Niethammer “càng đáng chú ý hơn vì ông đã biên soạn phần quan trọng của Hiện tượng học, trong đó ông nhận xét rằng Cách mạng hiện đã chính thức chuyển sang một vùng đất khác (Đức) sẽ hoàn thành “trong suy nghĩ” những gì Cách mạng chỉ hoàn thành một phần trong thực tế”. Mặc dù Napoleon đã cứu Đại học Jena khỏi phần lớn sự tàn phá của thành phố xung quanh, nhưng rất ít sinh viên quay trở lại sau trận chiến và việc ghi danh bị ảnh hưởng, khiến triển vọng tài chính của Hegel thậm chí còn tồi tệ hơn. Hegel đã đi đến Bamberg vào mùa đông và ở lại với Niethammer để giám sát các bản in của Hiện tượng học, đang được in tại đó. Mặc dù Hegel đã cố gắng để có được một chức giáo sư khác, thậm chí viết thư cho Goethe để cố gắng giúp đảm bảo một vị trí cố định thay thế một giáo sư thực vật học, nhưng ông không thể tìm được một vị trí cố định. Năm 1807, ông phải chuyển đến Bamberg vì tiền tiết kiệm và khoản thanh toán từ Hiện tượng học đã cạn kiệt và ông cần tiền để nuôi con trai ngoài giá thú Ludwig của mình. Ở đó, ông trở thành biên tập viên của tờ báo địa phương, Bamberger Zeitung, một vị trí ông có được nhờ sự giúp đỡ của Niethammer. Ludwig Fischer và mẹ ông ở lại Jena.
Ở Bamberg, với tư cách là biên tập viên của Bamberger Zeitung, một tờ báo thân Pháp, Hegel ca ngợi đức tính của Napoleon và thường biên tập các bài tường thuật của Phổ về cuộc chiến. Là biên tập viên của một tờ báo địa phương, Hegel cũng trở thành một người quan trọng trong đời sống xã hội Bamberg, thường xuyên đến thăm viên chức địa phương Johann Heinrich Liebeskind, và tham gia vào các tin đồn địa phương và theo đuổi niềm đam mê của mình với các lá bài, đồ ăn ngon và bia Bamberg địa phương. Tuy nhiên, Hegel coi thường những gì ông coi là “Bavaria cũ”, thường gọi nó là “Barbaria” và lo sợ rằng “quê hương” như Bamberg sẽ mất quyền tự chủ dưới nhà nước Bavaria mới. Sau khi bị nhà nước Bavaria điều tra vào tháng 9/1808 vì có khả năng vi phạm các biện pháp an ninh bằng cách công bố các hoạt động di chuyển quân đội của Pháp, Hegel đã viết thư cho Niethammer, lúc này là một viên chức cấp cao ở Munich, cầu xin sự giúp đỡ của Niethammer trong việc đảm bảo một vị trí giảng dạy. Với sự giúp đỡ của Niethammer, Hegel được bổ nhiệm làm hiệu trưởng một trường trung học ở Nuremberg vào tháng 11/1808, một chức vụ mà ông giữ cho đến năm 1816. Trong thời gian ở Nuremberg, Hegel đã điều chỉnh cuốn Hiện tượng học tinh thần mới xuất bản của mình để sử dụng trong lớp học. Một phần nhiệm vụ của ông là giảng dạy một lớp học có tên là “Giới thiệu về kiến thức về sự gắn kết phổ quát của các ngành khoa học”. Năm 1811, Hegel kết hôn với Marie Helena Susanna von Tucher (1791-1855), con gái lớn của một Thượng nghị sĩ. Giai đoạn này chứng kiến sự xuất bản tác phẩm lớn thứ hai của ông, Khoa học logic (Wissenschaft der Logik; 3 tập, 1812, 1813 và 1816), và sự ra đời của hai người con trai, Karl Friedrich Wilhelm (1813-1901) và Immanuel Thomas Christian (1814-1891).
Heidelberg, Berlin (1816-1831)
Sau khi nhận được lời mời làm việc từ các trường Đại học Erlangen, Berlin và Heidelberg, Hegel đã chọn Heidelberg, nơi ông chuyển đến vào năm 1816. Ngay sau đó, đứa con ngoài giá thú của ông là Ludwig Fischer (lúc này đã 10 tuổi) đã gia nhập gia đình Hegel vào tháng 4/1817, sau thời gian sống trong trại trẻ mồ côi sau cái chết của mẹ mình là Christiana Burkhardt. Năm 1817, Hegel xuất bản Bách khoa toàn thư về các khoa học triết học phác thảo như một bản tóm tắt triết học của ông dành cho sinh viên tham dự các bài giảng của ông tại Heidelberg. Cũng trong thời gian ở Heidelberg, Hegel lần đầu tiên giảng về triết học nghệ thuật. Năm 1818, Hegel chấp nhận lời mời làm giáo sư triết học tại Đại học Berlin, vị trí này vẫn còn bỏ trống kể từ khi Johann Gottlieb Fichte qua đời vào năm 1814. Tại đây, Hegel đã xuất bản tác phẩm Các yếu tố của triết học pháp quyền (1821). Hegel chủ yếu dành thời gian để giảng bài; các bài giảng của ông về triết học mỹ thuật, triết học tôn giáo, triết học lịch sử và lịch sử triết học đã được xuất bản sau khi ông mất từ các ghi chú của sinh viên. Mặc dù bài giảng của ông rất tệ, danh tiếng của ông vẫn lan rộng và các bài giảng của ông đã thu hút sinh viên từ khắp nước Đức và xa hơn nữa. Trong khi đó, Hegel và các học trò của ông, chẳng hạn như Leopold von Henning, Friedrich Wilhelm Carové, đã bị quấy rối và bị Hoàng tử Sayn-Wittgenstein, bộ trưởng nội vụ của Phổ và các nhóm phản động của ông ta trong triều đình Phổ giám sát. Trong phần còn lại của sự nghiệp, ông đã thực hiện hai chuyến đi đến Weimar, nơi ông gặp Goethe lần cuối, và đến Brussels, Bắc Hà Lan, Leipzig, Vienna, Prague và Paris.
Trong 10 năm cuối đời, Hegel không xuất bản một cuốn sách nào khác nhưng đã sửa đổi toàn bộ Bách khoa toàn thư (ấn bản thứ hai, 1827; thứ ba, 1830). Trong triết học chính trị của mình, ông đã chỉ trích tác phẩm phản động của Karl Ludwig von Haller, trong đó tuyên bố rằng luật pháp là không cần thiết. Một số tác phẩm khác về triết học lịch sử, tôn giáo, mỹ học và lịch sử triết học đã được biên soạn từ các bài giảng của sinh viên của ông và được xuất bản sau khi ông qua đời.
Hegel được bổ nhiệm làm Hiệu trưởng trường đại học vào tháng 10/1829, nhưng nhiệm kỳ của ông kết thúc vào tháng 9/1830. Hegel vô cùng lo lắng về các cuộc bạo loạn đòi cải cách ở Berlin vào năm đó. Năm 1831, Frederick William III đã trao tặng ông Huân chương Đại bàng đỏ, Hạng 3 vì những đóng góp của ông cho nhà nước Phổ. Vào tháng 8/1831, một trận dịch tả đã lan đến Berlin và Hegel rời thành phố, thuê trọ tại Kreuzberg. Lúc này sức khỏe yếu, Hegel hiếm khi ra ngoài. Khi học kỳ mới bắt đầu vào tháng 10, Hegel trở về Berlin với niềm tin sai lầm rằng trận dịch đã phần lớn lắng xuống. Đến ngày 14/11, Hegel đã qua đời. Các bác sĩ tuyên bố nguyên nhân cái chết là do bệnh tả, nhưng có khả năng ông đã chết vì một căn bệnh đường tiêu hóa khác. Những lời cuối cùng của ông được cho là: “Chỉ có một người đàn ông từng hiểu tôi, và ngay cả anh ta cũng không hiểu tôi”. Ông được chôn cất vào ngày 16/11. Theo nguyện vọng của ông, Hegel được chôn cất tại nghĩa trang Dorotheenstadt bên cạnh Fichte và Karl Wilhelm Ferdinand Solger.
Người con ngoài giá thú của Hegel, Ludwig Fischer, đã qua đời ngay trước đó khi đang phục vụ trong quân đội Hà Lan ở Batavia và tin tức về cái chết của ông không bao giờ đến được với cha mình. Đầu năm sau, chị gái của Hegel là Christiane đã tự tử bằng cách chết đuối. Hai người con trai còn lại của Hegel – Karl, người đã trở thành một nhà sử học; và Immanuel, người đã theo đuổi con đường thần học – đã sống lâu và bảo vệ các bản thảo và thư từ của cha mình, và đã xuất bản các tác phẩm của ông.
…
